महिलांवरील लैंगिक अत्याचार आणि मूळ कारण
कोलकाता येथील एका डॉक्टरवर झालेल्या बलात्कार आणि हत्येचा जनसभा, मोर्चे, व्हिडिओ, सोशल मीडिया पोस्ट इत्यादींसह विविध माध्यमांतून मोठ्या प्रमाणावर निषेध करण्यात आला. विनयभंग आणि बलात्कार हा आपल्या माता, बहिणी आणि मुलींवरची एक नियमित घटना बनली आहे. कधी
महिला लैंगिक अत्याचार


कोलकाता येथील एका डॉक्टरवर झालेल्या बलात्कार आणि हत्येचा जनसभा, मोर्चे, व्हिडिओ, सोशल मीडिया पोस्ट इत्यादींसह विविध माध्यमांतून मोठ्या प्रमाणावर निषेध करण्यात आला. विनयभंग आणि बलात्कार हा आपल्या माता, बहिणी आणि मुलींवरची एक नियमित घटना बनली आहे. कधी कधी आवाज उठवल्याने प्रश्न सुटणार नाही; आपण प्रथम मूळ कारण समजून घेतले पाहिजे आणि योग्य धोरण, निती आणि समाजात आवश्यक समायोजन करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. याला अनेक कारणे असली तरी प्राथमिक कारण म्हणजे आपली शिक्षण व्यवस्था.

आपण गुरुकुल शिक्षण पद्धतीचा अवलंब करत असताना प्राचीन काळी बलात्काराच्या किती घटनांची नोंद झाली? काही असतीलही, पण सध्या दर तासाला होणाऱ्या बलात्कारांची संख्या खूप जास्त आहे. ब्रिटिश राजवटीपासून आपण जी शिक्षणपद्धती पाळत आलो ती मॅकॉलेने आखलेली पाश्चात्य शिक्षणपद्धती आहे. या शालेय व्यवस्थेने कधीही चारित्र्य विकास, नैतिकता आणि नैतिक शिक्षण किंवा संशोधन आणि विकास क्षमतांवर लक्ष केंद्रित केले नाही. मॅकॉलेच्या शिक्षणाचे प्राथमिक उद्दिष्ट म्हणजे केवळ भौतिकवादी जीवनावर लक्ष केंद्रित करणारी लोभी वृत्ती, प्रेरक म्हणून फक्त स्वार्थी मनोवृत्ती आणि समाज आणि राष्ट्र यांना अंतिम प्राधान्य देणे हे आहे. या शैक्षणिक व्यवस्थेने अवांछित वैशिष्ट्ये आणि लक्षणांसोबत मानवी रूपात कृत्रिम यंत्रे तयार करणे सुरू ठेवले आहे. पाश्चात्य संस्कृती महिलांना फक्त एक वस्तू म्हणून पाहते आणि आपल्या देशाने अनेक दशकांपासून त्यांच्या शिक्षण पद्धतीचे पालन केल्यामुळे, आपला दृष्टीकोन त्याच धर्तीवर विकसित झाला आहे ज्याप्रमाणे बॉलीवूड चित्रपट आणि बिग बॉस सारखे दैनिक टीव्ही शो मोठ्या संख्येने पाहिले जातात ते हीच मनोवृत्ती दर्शवते.

लहान मुलांच्या नाजूक आणि निष्पाप मनाला शाळा करू शकणारी पहिली आणि सर्वात महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे केवळ भौतिकवादी जीवनावर लक्ष केंद्रित न करता त्यांना नैतिक मूल्ये, सामाजिक वर्तन आणि राष्ट्राविषयी देशभक्ती भावना शिकवणे आणि बिंबवणे. नैतिक मूल्यांसह जीवन कौशल्ये हा चारित्र्य विकासासाठी शैक्षणिक व्यवस्थेचा सर्वात महत्वाचा भाग आहे आणि जेव्हा आपल्या मुलांना त्यांच्या जीवनात मोठ्या भौतिक संधी सादर केल्या तरी ते नैतिक मूल्ये सांभाळूनच निर्णय घेत असतात. भौतिक गुणधर्म शिक्षणाच्या नंतरच्या टप्प्यात सहजपणे शिकले आणि समजले जातात. हे शिक्षण कसे दिले जाऊ शकते? जेव्हा आपण गुरुकुल पद्धतीवर नजर टाकतो तेव्हा लक्षात येते की, बालकाच्या सर्वांगीण विकासासाठी प्राचीन ज्ञानाबरोबरच विज्ञान, तंत्रज्ञान आणि नवकल्पना यांनाही प्राधान्य दिले जात होते.

सर्वांगीण मानसिकता आणि नैतिक चारित्र्य ज्यामध्ये स्त्रीला प्राचीन प्रथांनुसार देवी म्हणून पाहिले जाते अशा दोन्ही प्रकारच्या आध्यात्मिक आणि समकालीन ज्ञानाचा शिक्षण पद्धतीमध्ये समावेश केला पाहिजे. भगवद्गीता व्यवस्थापन गुरु म्हणून ओळखली जाते कारण त्यात मन, बुद्धी, स्मृती, अहंकार आणि चेतना या स्तरावर कोणत्याही समस्येचे निराकरण करण्याचे रहस्य आहे. महिलांवरील भयंकर गुन्हे, भ्रष्ट मानसिकता आणि स्वार्थ-प्रथम, राष्ट्र-अंतिम दृष्टीकोन लक्षात घेता, नवीन शैक्षणिक धोरण 2020 ची नितांत गरज आहे. नवीन राष्ट्रीय शैक्षणिक धोरण प्रभावीपणे, कार्यक्षमतेने आणि वेगाने अंमलात आणण्यासाठी समाजातील प्रत्येक घटकाने, विशेषत: आपल्या स्त्री शक्तीने आपली सर्व राज्य सरकारे, विद्यापीठे, शाळा आणि महाविद्यालयांवर दबाव आणणे महत्त्वाचे आहे.

डॉक्टरांविरुद्ध भयंकर गुन्हा घडलेल्या पश्चिम बंगालने नवीन राष्ट्रीय शैक्षणिक धोरण लागू करण्यास नकार दिला आहे. तामिळनाडू, केरळ, कर्नाटक, पंजाब आणि आणखी काही राज्यांनी ते स्वीकारण्यास नकार दिला. लाखो तरुणांच्या उज्वल भविष्यापेक्षा घाणेरडे राजकारण आणि घाणेरडी मानसिकता जेव्हा महत्त्वाची ठरते, तेव्हा समाजाने जागृत होऊन प्रत्येक सामाजिक क्षेत्राचा विकास आणि राष्ट्राच्या भल्यासाठी होणाऱ्या गोष्टी नष्ट करणाऱ्या या शक्ती विरुद्ध कायदेशीर आणि सामाजिक लढा दिला पाहिजे. राष्ट्रीय शिक्षा नीती 2020 ची रचना मोदी सरकारने तयार केली असली तरी विरोधी पक्षांनी निवडणूक आणि व्होट बँक डावपेचांच्या आधारे या अद्भुत नितीवर टीका आणि विरोध करू नये.

जेव्हा राजकीय पक्ष, विशेषत: घराणेशाहीचे राजकीय पक्ष, समाजाच्या भावनांशी खेळतात आणि भावी पिढ्यांच्या हितासाठी आवश्यक असलेल्या निती आणि धोरणांना विरोध करतात, तेव्हा समाजाने जागृत होण्याची आणि सर्वांनी एकत्र येण्याची हीच वेळ आहे, संघटित लढा समाज आणि राष्ट्राच्या हितासाठी कोणतेही धोरण किंवा निती राबविण्याचा मार्ग मोकळा करतो. प्रत्येक देशाची ताकद आणि आकांक्षा असलेल्या युवकांचा आणि समाजाचा विकास करण्यासाठी भगवद्गीता आणि वैदिक ज्ञानासह शिक्षा निती लागू करण्यावर भर दिला पाहिजे. जी राज्ये शिक्षा नितीची टप्प्याटप्प्याने अंमलबजावणी करत आहेत त्यांनी अंमलबजावणीची गुणवत्ता आणि गती यावर लक्ष केंद्रित केले पाहिजे.

राष्ट्रीय शैक्षणिक धोरणाला विरोध करणारेच आपल्या माता, भगिनी, मुली आणि वर्तमान व भावी पिढ्यांचे खरे विरोधक आहेत. समाजाने या राजकारणी, संस्था आणि संघटनांबद्दल जागरूकता वाढवली पाहिजे आणि त्यांना कोणत्याही परिस्थितीत पाठिंबा देऊ नये.

स्वातंत्र्यानंतरही सांस्कृतिक, सामाजिक आणि आध्यात्मिक अधोगती अत्यंत दुःखद आणि अस्वस्थ करणारी आहे. केंद्रातील विद्यमान सरकार समाज व्यवस्था आणि परिस्थिती सुधारण्यासाठी योग्य दिशेने प्रयत्न करत असताना सकारात्मक बदलाला विरोध का? शिक्षण व्यवस्था हा प्रत्येक राष्ट्राचा पाया आहे, जो कोमल मनाच्या बाळाचे पूर्ण चारित्र्य घडवतो. जर शिक्षण हे प्राचीन ज्ञान आणि वर्तमान तंत्रज्ञानावर आधारित असेल तर राष्ट्र सर्वच बाबतीत उत्कृष्ठ ठरेल, परंतु मॅकॉलेच्या शिक्षण पद्धतीमुळे गुलाम मानसिकतेची निर्मिती होत असल्याचे आपण पाहत आहोत.

बलात्कार, भ्रष्टाचार, अंमली पदार्थांचे सेवन, मानसिक समस्या, कौटुंबिक संघर्ष आणि असामाजिक आचरण या सर्व गोष्टी चुकीच्या शिक्षण व्यवस्थेशी निगडीत आणि अंतर्भूत आहेत. शिक्षण व्यवस्था बळकट करण्यासाठी समाज आणि सरकारने एकत्र काम करणे महत्त्वाचे आहे. शिक्षण परिणामांची सद्यस्थिती आणि काय आवश्यक आहे यामधील अंतर मुख्य सुधारणांद्वारे भरून काढले जाणे आवश्यक आहे जे प्राथमिकरित्या बाळपणात काळजी आणि उच्च शिक्षणाद्वारे प्रणालीमध्ये सर्वोच्च गुणवत्ता, समानता आणि अखंडता आणतात.

नवीन शिक्षण धोरणाचे उद्दिष्ट तर्कसंगत विचार आणि कृती करण्यास सक्षम, सहानुभूती, धैर्य आणि लवचिकता, वैज्ञानिक विचार आणि सर्जनशील कल्पनाशक्ती असलेले आणि नैतिक मूल्ये आणि मूल्यांनी ओतप्रोत असलेले चांगले मानव निर्माण करणे आहे. आपल्या राज्यघटनेने परिकल्पित केल्याप्रमाणे समतापूर्ण, सर्वसमावेशक आणि बहुलवादी समाजाच्या निर्मितीसाठी वचनबद्ध, उत्पादक आणि योगदान देणारे नागरिक निर्माण करणे हे या धोरणाचे उद्दिष्ट आहे.

पंकज जगन्नाथ जयस्वाल

७८७५२१२१६१

---------------

हिंदुस्थान समाचार / सुधांशू जोशी


 rajesh pande